Đạt Lai Lạt Ma tuyên bố tiếp tục chế độ luân hồi, từ chối sự can thiệp của ĐCSTQ

Nhân dịp sinh nhật lần thứ 90, Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 chính thức tuyên bố tiếp tục chế độ luân hồi và chỉ định Quỹ Gaden Phodrang, thuộc văn phòng của ngài, là cơ quan duy nhất có quyền xác định linh đồng chuyển thế, loại bỏ hoàn toàn khả năng can thiệp từ bất kỳ thế lực bên ngoài nào. Động thái này không chỉ mang ý nghĩa tôn giáo sâu sắc mà còn thu hút sự chú ý về việc liệu Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) có tiếp tục tạo ra “Lạt Ma giả” để thao túng chính trị chế độ luân hồi hay không.

Đạt Lai Lạt Ma khẳng định: Chế độ luân hồi sẽ được tiếp tục

Tại một hội nghị tôn giáo cấp cao của Tây Tạng tổ chức ở Dharamsala, Ấn Độ, Đạt Lai Lạt Ma đã phát biểu qua video, tuyên bố rõ ràng rằng chế độ luân hồi của Đạt Lai Lạt Ma sẽ được duy trì. Tuyên bố nhấn mạnh rằng quy trình xác định luân hồi trong tương lai sẽ tuân theo truyền thống, do Quỹ Gaden Phodrang của Đạt Lai Lạt Ma thực hiện, đồng thời tham khảo ý kiến của các lãnh đạo các tông phái Phật giáo Tây Tạng và các nhân vật tôn giáo cấp cao.

Ông nhấn mạnh: “Không có bất kỳ cá nhân, tổ chức hay chính phủ nào có quyền can thiệp vào các vấn đề luân hồi.”

Tuyên bố này rõ ràng nhằm đáp trả mạnh mẽ những nỗ lực của ĐCSTQ trong nhiều năm qua để kiểm soát quyền kế nhiệm của Phật giáo Tây Tạng.

Bắc Kinh tạo ra “Lạt Ma giả”! Sự thao túng chính trị của ĐCSTQ đối với chế độ luân hồi

ĐCSTQ từ lâu đã tuyên bố rằng họ có quyền quyết định cuối cùng đối với chế độ luân hồi của Phật giáo Tây Tạng, bao gồm cả Đạt Lai Lạt Ma. Chính quyền Bắc Kinh nhiều lần khẳng định rằng chỉ có họ mới có “tính hợp pháp” để xác định linh đồng chuyển thế.

Giới quan sát dự đoán rằng trong tương lai, phía Trung Quốc (ĐCSTQ) có thể tự ý chỉ định một “Đạt Lai Lạt Ma” khác để đối đầu với người được cộng đồng lưu vong công nhận.

Tuy nhiên, Đạt Lai Lạt Ma một lần nữa nhấn mạnh rằng người kế nhiệm tương lai “sẽ không được sinh ra ở Trung Quốc” và cho biết trong hơn một thập kỷ qua, ngài đã nhận được những lời kêu gọi mạnh mẽ từ người Tây Tạng trong nước, khu vực Himalaya, Mông Cổ và Nga về việc tiếp tục chế độ luân hồi. Đây là một trong những yếu tố then chốt dẫn đến quyết định này.

Giáo sư Dibyesh Anand từ Đại học Westminster nhận định rằng Bắc Kinh chắc chắn sẽ đưa ra “Đạt Lai Lạt Ma của riêng họ”, nhưng cộng đồng quốc tế và người Tây Tạng hầu như sẽ không công nhận. Ông nói: “Trung Quốc (ĐCSTQ) có nguồn lực và quyền lực to lớn, nhưng thiếu tính chính danh về tôn giáo.”

Cộng đồng lưu vong Tây Tạng: Chế độ luân hồi là biểu tượng của bản sắc và hy vọng

Nghị sĩ của Nghị viện lưu vong Tây Tạng Youdon Aukatsang cho biết chế độ Đạt Lai Lạt Ma không chỉ là niềm tin tôn giáo mà còn là biểu tượng của bản sắc và cuộc đấu tranh của người Tây Tạng lưu vong. “Chúng ta phải gánh vác trách nhiệm nặng nề này, không phải một cá nhân mà là cả cộng đồng cùng chia sẻ,” bà nhấn mạnh. Bà cho rằng, khi Đạt Lai Lạt Ma viên tịch, phong trào Tây Tạng sẽ đối mặt với những thách thức lớn, do đó việc thiết lập “khuôn khổ” để xác định người kế nhiệm ngay từ bây giờ là vô cùng quan trọng.

Đồng thời, nhiều người Tây Tạng bày tỏ kỳ vọng và sự gắn kết cảm xúc với tương lai. Bà Lobsang Choedon, 84 tuổi, chia sẻ: “Tôi tin rằng tôi sẽ trở về Tây Tạng. Nếu tôi không thể, thế hệ sau của tôi chắc chắn sẽ làm được.” Cháu trai của bà, Ngawang Lhundup (15 tuổi), sinh ra ở Ấn Độ, bày tỏ mong muốn được đích thân thăm quê hương tổ tiên.

Đạt Lai Lạt Ma: Từ cậu bé nông dân đến biểu tượng tinh thần toàn cầu

Đạt Lai Lạt Ma sinh năm 1935, là Đạt Lai Lạt Ma thứ 14. Khi mới hai tuổi, ngài được công nhận là linh đồng chuyển thế, sau đó được đào tạo nghiêm ngặt về Phật học tại Tây Tạng và đảm nhận vai trò lãnh đạo vào năm 1950 khi Quân Giải phóng Nhân dân của ĐCSTQ tiến vào Tây Tạng.

Năm 1959, sau khi cuộc nổi dậy ở Tây Tạng bị ĐCSTQ đàn áp, Đạt Lai Lạt Ma chạy sang Ấn Độ và thành lập chính phủ lưu vong Tây Tạng tại Dharamsala. Kể từ đó, ngài trở thành biểu tượng và trụ cột tinh thần của phong trào lưu vong Tây Tạng, đồng thời nhận được Giải Nobel Hòa bình năm 1989.

Mặc dù ngài ủng hộ “con đường trung gian” – tức là theo đuổi quyền tự trị thực sự cho Tây Tạng trong khuôn khổ chủ quyền của Trung Quốc – nhưng Bắc Kinh vẫn coi ngài là một phần tử ly khai.

Chế độ luân hồi sẽ ảnh hưởng thế nào đến quan hệ Tây Tạng – Trung Quốc trong tương lai?

Việc Đạt Lai Lạt Ma tiếp tục chế độ luân hồi là nền tảng để đảm bảo sự tồn tại lâu dài của Phật giáo Tây Tạng và cộng đồng Tây Tạng. Tuy nhiên, điều này cũng sẽ trở thành tâm điểm mới trong cuộc cạnh tranh giữa Trung Quốc và Ấn Độ.

Liệu ĐCSTQ có dựng lên một “Đạt Lai Lạt Ma chính thức”? Liệu Ấn Độ có tăng cường hỗ trợ phong trào lưu vong Tây Tạng? Những câu hỏi này có thể trở thành những biến số quan trọng trong địa chính trị châu Á.

Trong tương lai, sự tiếp nối của chế độ Đạt Lai Lạt Ma không chỉ là vấn đề tôn giáo mà còn là một cuộc giằng co lâu dài xoay quanh “tính chính danh” và “quyền lực”.