
Tiểu Siêu – Tâm tình hiến dâng
Chỉ biết cho đi, nhưng không hề đòi hỏi. Một tình yêu bi kịch nhất, mà cũng thuần khiết nhất…
Chỉ biết cho đi, nhưng không hề đòi hỏi. Một tình yêu bi kịch nhất, mà cũng thuần khiết nhất…

Mỗi chữ Hán đều chứa đựng trí tuệ sâu sắc của nền văn hóa phương Đông, bằng cách chiết tự chữ Hán, chúng ta có thể học được đạo xử thế.

Rất nhiều khi chỉ cần thay đổi một chút quan niệm, thay đổi một vài thói quen, cuộc sống của chúng ta sẽ trở nên vui vẻ hạnh phúc hơn.

Bà Huỳnh Thị Phú thuộc dòng họ Lê Công đất Châu Đốc đã dùng tài sản và tấm lòng nhân nghĩa để cứu giúp dân nghèo.

Trong lịch sử, Thám hoa Vũ Thạnh là người thầy xuất sắc thời Lê Trung Hưng. Ngôi trường tư của ông gúp tạo nên rất nhiều nhân tài cho đất nước.

Hoa văn chủ yếu trên long bào là văn rồng…

Không hiểu vì lý do nào mà dân Sài Gòn lại gọi là “chùa” tất cả những đền thờ bất kỳ ông gì…

Người có thể khống chế được cảm xúc của bản thân mới thực sự là chủ nhân của chính mình.

Nhìn, nghe một phân cảnh, ta dễ dàng lập tức đưa ra kết luận, rồi phán xét, chỉ trích. Nhưng mấy ai biết câu chuyện đằng sau.

Khi Nguyễn Ánh đánh Quang Toản, lầu rồng của Phượng Hoàng Trung Đô đột nhiên sụp…

Vị trí của phụ nữ Nhật tại những nơi công cộng rất thấp. Những người nước ngoài khi nhìn thấy điều ấy ở Nhật sẽ có ý nghĩ Nhật là nước “đàn ông trị”.

Bố mẹ cần học để tin con mình và học cách kiềm chế cảm xúc của mình để đặt niềm tin vào con.

Xưa nay, quân chủ trị quốc không thiếu người nhất thời làm được tốt, nhưng ít có để lại thành tựu trác tuyệt, đây chính là vì không thể “trước sau như một”.

Các tải liệu lịch sử cho thấy bà là người nắm thực quyền cao, nên được đời sau ví như “Bà Chúa không ngai”.

Học sinh Nhật Bản sử dụng phần lớn thời gian của mình ở trường học nên hệ thống giáo dục đóng một vai trò cực kì quan trọng trong xã hội Nhật.

Sài Gòn có bề dày lịch sử rất lâu đời, bắt đầu từ nền văn minh Óc Eo với vương quốc Phù Nam trong những năm đầu công nguyên, cho đến ngày nay…

Vùng Lĩnh Nam dâng chim anh vũ trắng rất đẹp, Huyền Tông và Quý Phi gọi là Tuyết y nương.

Trước thời Ngụy Tấn, những kiến thức về châm cứu vẫn còn chưa được hệ thống, mãi cho đến khi Hoàng Phủ Mật viết tác phẩm “Châm cứu giáp ất kinh”.