Blog: Hữu thần hay vô thần, logic của ai đáng tin cậy hơn?

Ở một số nơi, việc những người vô thần chế giễu và tấn công những người hữu thần là chuyện thường tình. Ở những nơi khác, điều này ít phổ biến hơn.

Gallup International, một tổ chức thăm dò dư luận nổi tiếng thế giới, đã thực hiện một cuộc khảo sát toàn cầu về đức tin vào cuối năm 2014, khảo sát 63.898 người từ 65 quốc gia. Kết quả cho thấy 63% người dân trên toàn thế giới có tín ngưỡng tôn giáo, 22% không có tín ngưỡng tôn giáo, chỉ 11% tự nhận mình là người vô thần và 4% không trả lời. Những người không có tín ngưỡng bao gồm những người tin vào Chúa nhưng không theo một tôn giáo cụ thể nào, và những người theo thuyết bất khả tri, tức là những người không chắc chắn về sự tồn tại của Chúa cũng như không phủ nhận sự tồn tại của Ngài. Cuộc khảo sát cũng cho thấy tỷ lệ người vô thần ở Trung Quốc, ở mức 61%, là cao nhất trên toàn cầu. Tỷ lệ này ở Hoa Kỳ chỉ là 6%, và ở Vương quốc Anh là 13%.

Điều này giải thích một số khác biệt giữa các vùng miền. Trong một môi trường cụ thể, nơi những cá nhân cùng chí hướng thu hút và thống trị, việc một số người phát triển mạnh mẽ, sự kiêu ngạo và ngạo mạn thắng thế là điều tự nhiên. Nhưng một khi tình hình đảo ngược, và những người vô thần trở thành một thiểu số rõ rệt, trở thành một kẻ ngoại đạo và dị giáo thực sự, tình hình trở nên hoàn toàn khác. Các báo cáo cho thấy trong mắt nhiều người Mỹ, thuật ngữ “vô thần” không chỉ thiếu danh dự mà ngược lại, đồng nghĩa với tội ác và sự tha hóa đạo đức, thậm chí còn kém tin cậy hơn cả một kẻ hiếp dâm. Điều này chẳng phải sẽ gây sốc cho công chúng Trung Quốc sao?

Tại Hoa Kỳ, mọi tổng thống đều tuyên thệ nhậm chức trên một cuốn Kinh Thánh. Câu nói kinh điển, thiêng liêng, “In God We Trust” (Chúng ta tin vào Chúa), không chỉ được ghi trong quốc ca và Hiến pháp, được chính thức thông qua làm khẩu hiệu quốc gia thông qua luật pháp, mà còn được in trên mọi tờ đô la.

Trong diễn văn nhậm chức, vị Cha Lập quốc George Washington đã nói: “Không quốc gia nào kiên định hơn trong việc công nhận và tôn thờ Chúa, Đấng điều khiển mọi vấn đề của thế giới hơn người dân Mỹ. Mỗi bước tiến trên con đường hướng tới độc lập của họ dường như đều được đánh dấu bằng một dấu hiệu nào đó của sự quan phòng thiêng liêng”. Cựu Tổng thống Hoa Kỳ George W. Bush đã tuyên bố trong một cuộc phỏng vấn với tờ The Washington Post rằng 95% người Mỹ tin vào Chúa, và một người không có đức tin không nên được bầu làm tổng thống Hoa Kỳ. Ông Trump cũng tuyên bố trong bài phát biểu Ngày Độc lập năm 2017 rằng người dân Mỹ tôn thờ Chúa, chứ không phải chính phủ.

Do đó, ở Hoa Kỳ, các cuộc tranh luận về đức tin thường tập trung vào việc làm thế nào để tin đúng, hơn là việc có nên tin hay không. Việc coi Hoa Kỳ là một quốc gia hữu thần được xây dựng trên đức tin là điều hợp lý.

Tiến bộ công nghệ của Hoa Kỳ là không thể phủ nhận. So với Bắc Triều Tiên duy vật và vô thần, Hàn Quốc, nơi thuyết hữu thần thịnh hành, cũng tiên tiến hơn nhiều về mặt công nghệ. Nhiều nhà khoa học vĩ đại của thế giới là những người theo thuyết hữu thần, bao gồm Kepler, Newton, Edison, Einstein, Gauss, Faraday, Copernicus, Galileo, Dalton và Ampere. Đối với họ, nghiên cứu khoa học là về việc khám phá các định luật do Chúa thiết lập và tôn vinh Ngài. Thống kê cho thấy hầu hết những người Mỹ gốc Hoa đoạt giải Nobel, bao gồm Tsung-Dao Lee, Samuel Ting, Steven Chu, Tsui và Shing-Tung Yau, đều được nuôi dạy theo thuyết hữu thần.

Tuyên bố rằng những năm đầu đời của Newton được đánh dấu bằng niềm đam mê khoa học đã mang lại những kết quả khả quan, nhưng những năm sau đó, ông chuyển sang thần học nhưng không mấy thành công, được sử dụng làm bằng chứng mạnh mẽ cho thấy thuyết hữu thần cản trở sự tiến bộ của khoa học. Tuy nhiên, Newton đã được rửa tội khi còn nhỏ và vẫn là một Cơ đốc nhân sùng đạo trong suốt cuộc đời, không chuyển sang thần học cho đến những năm cuối đời. Newton đã nói, “Tôi muốn chứng minh sự tồn tại của Chúa bằng cách nghiên cứu triết học tự nhiên, để tôi có thể phục vụ Ngài tốt hơn”.

Edison đã nói, “Nếu tôi phủ nhận sự tồn tại của Chúa, tôi sẽ làm ô uế kiến thức của mình”. Einstein nhận xét, “Thật khó để tìm thấy một nhà khoa học có trình độ cao mà không có cảm xúc tôn giáo”. Gauss đã nói, “Một chút kiến thức sẽ khiến người ta xa rời Chúa; một kiến thức lớn sẽ đưa người ta đến gần Ngài hơn”.

Do đó, nhìn khắp thế giới, chủ nghĩa vô thần không hề phổ biến hay chính thống, cũng không nhất thiết đại diện cho khoa học, tiến bộ, trí tuệ, sự cao quý, văn minh hay đạo đức. Hơn nữa, không có dữ liệu thống kê nào cho thấy người vô thần vượt trội hơn người hữu thần trong bất kỳ lĩnh vực nào, dù là nhân văn, chính trị, kinh tế, nghệ thuật, triết học, khoa học hay quân sự. Nếu gạt bỏ những định kiến, kết luận có thể hoàn toàn ngược lại. Vậy nên, những lời lẽ phi logic, phi lý, ngu ngốc, ngu dốt, não tàn, lừa đảo và vô nghĩa mà những người vô thần thường dùng để bôi nhọ và công kích những người vô thần chẳng qua chỉ là một chiến dịch bôi nhọ được sử dụng trong những bối cảnh cụ thể để khơi gợi sự kích động tâm lý và tự giải trí.

• Lòng tín Thần trong lý niệm của cổ nhân

Trước đây, một số người thường tự hỏi: “Nếu có Chúa, thì Ngài ở đâu?”. Khoa học hiện đại đã trả lời câu hỏi này một cách hiệu quả. Các nhà khoa học đã phát hiện ra rằng quang phổ mà mắt người nhìn thấy được chỉ chiếm chưa đến 1/70 quang phổ phát ra từ vật chất thông thường, nghĩa là phần lớn vật chất thông thường là vô hình đối với mắt người. Vật chất thông thường, ngược lại, chỉ chiếm chưa đến 4% tổng lượng vật chất; 96% còn lại—trên 96%—là vật chất tối, thứ mà con người không thể phát hiện được. Điều này chỉ đề cập đến các loại vật chất khác nhau tồn tại đồng thời và ở cùng một nơi, không bao gồm những vật chất ở xa trên trời hay sâu dưới lòng đất.

Vậy, đối mặt với thế giới vô biên và vô tận này, con người chúng ta có khác gì một con ếch ngồi đáy giếng? Một con ếch ngồi đáy giếng có quyền phủ nhận bất cứ điều gì nằm ngoài miệng giếng không? Chẳng phải những người theo thuyết hữu thần khẳng định rằng vạn vật đều là tâm linh, rằng có những linh hồn ở trên chúng ta, và rằng Chúa hiện hữu khắp nơi cũng tồn tại một cách logic trong cõi vật chất vô hạn và trong không gian vô tận ngoài tầm nhìn của con người sao?

Tôi từng thấy một phiên bản cường điệu hơn của một bài phê bình về thuyết hữu thần: “Bọn bịp bợm các người chỉ đang lợi dụng những hạn chế của khoa học hiện tại để bịa đặt những điều vô lý, khẳng định rằng thần linh và ma quỷ tồn tại trong những chiều không gian và vật chất vô hình. Vậy nên, tôi sẽ bịa ra một câu, khẳng định rằng có một cái lon ở đâu đó ngoài kia. Tại sao không? Khoa học không thể phát hiện ra nó, và không thể bác bỏ nó. Haha, tôi là thành viên của Giáo phái Can!”

Phải thừa nhận rằng, xét từ góc độ tự do tôn giáo, chắc chắn có thể bịa ra những câu chuyện như thế này—về một chiếc lon, về Ultraman, về một vị vua tự xưng là người giỏi nhất thế giới. Miễn là không liên quan đến giết người, đốt phá, đầu độc, hay bất kỳ hoạt động bất hợp pháp nào khác, thì dường như chuyện gì cũng được. Nhưng điểm mấu chốt là đối với tất cả các tín ngưỡng chính thống, trọng tâm không phải là những tuyên bố về phép lạ.

Chìa khóa là một quy tắc đạo đức mạch lạc, đồng điệu với bản chất tốt đẹp của con người, khơi dậy lòng sùng kính và sự trung thành chân thành, và cho phép sự giác ngộ, giác ngộ, bình an và niềm vui liên tục. Liệu chiếc lon của bạn có được chấp nhận không? Hơn nữa, bất kể tín ngưỡng chính thống nào, có vô số ví dụ được ghi chép về sự giác ngộ và phép lạ trong suốt lịch sử, chẳng hạn như biến hình thành cầu vồng, thân thể bất hoại, thánh tích, ký ức luân hồi, bay lơ lửng, dịch chuyển tức thời, thấu thị, tiên tri và trừ tà. Liệu chiếc lon của bạn có được chấp nhận không? Ngoài khả năng khiến bản thân phát điên, liệu giáo phái lon nước ngọt của bạn có thể được truyền lại hàng nghìn năm mà không có bất kỳ thay đổi nào và thu hút vô số anh hùng, hoàng đế, tướng lĩnh và những người khổng lồ khoa học đi theo không?

Những người vô thần có một khuyết điểm logic khác mà họ không bao giờ có thể khắc phục: Ở một số nơi—xin lưu ý, ở một số nơi—chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa vô thần không có gì mới mẻ hay bất thường. Mọi người đều được dạy về chủ nghĩa vô thần từ nhỏ, vậy mà nhiều người lại chuyển sang hữu thần. Trước khi chuyển sang hữu thần, tư duy logic và phương pháp lý thuyết của họ gần như hoàn toàn giống hệt với những người vô thần, đã áp dụng chúng trong nhiều năm, nhiều thập kỷ, hoặc thậm chí gần như cả cuộc đời. Liệu việc chuyển sang hữu thần này có đồng nghĩa với việc họ ngay lập tức thoái hóa thành những gì mà những người vô thần gọi là “phi lý trí”, “ngu ngốc”, “ngu dốt” và “phi logic”? Liệu họ có quên hết tất cả logic và tư duy vô thần mà họ đã sử dụng trong nhiều thập kỷ không? Liệu có một sự mất trí nhớ lan rộng và tức thời như vậy không?

Hãy nhìn nhận theo một cách khác: thực ra họ rất rõ về chủ nghĩa vô thần của bạn, và chính chủ nghĩa vô thần của bạn đã bị họ loại bỏ sau khi so sánh, nhận dạng và cân nhắc kỹ lưỡng. Cũng giống như, họ đã chuyển sang các phương trình đa biến ở trường trung học cơ sở và thậm chí là toán học mơ hồ ở trường đại học, trong khi bạn vẫn bị ám ảnh bởi phép cộng, trừ, nhân và chia số tự nhiên ở trường tiểu học để tìm ra lời giải. Một ví dụ khác: họ từ lâu đã quen với việc khám phá, suy ngẫm và cân bằng toàn bộ quang phổ hồng ngoại, tử ngoại và tia X, trong khi bạn vẫn bám víu vào quang phổ hữu hình hẹp hòi của những gì bạn thấy là những gì bạn nhận được. Khả năng của họ trong việc nhìn thấy núi không phải là núi, hoặc thậm chí thấy chúng trở lại là núi, từ lâu đã vượt ra khỏi phạm vi nhìn thấy núi là núi của bạn. Vậy mà bạn vẫn còn can đảm quay lại và nhìn xuống chúng!

Ếch ngồi đáy giếng nói rằng, những gì không thấy trong giếng thì tuyệt đối không tồn tại ngoài giếng. Cây cối và rừng rậm không tồn tại, núi non và sông ngòi không tồn tại, chim muông cũng không tồn tại, và một xã hội nhân loại phồn vinh và tốt đẹp lại càng không thể tồn tại. Bất cứ ai tin vào sự tồn tại của vạn vật đều là những kẻ phi logic, phi lý, ngu ngốc và ngu ngốc – nếu con ếch ngồi đáy giếng này không phải là một kẻ ngu ngốc, vậy thì hắn là gì?

Cuối cùng, xin kết thúc bằng một truyện ngắn kinh điển mang hơi hướng thực dụng. Mời bạn thưởng thức thật kỹ:

Một học giả người Nga, một người vô thần trung thành, một ngày nọ tuyên bố công khai rằng Chúa không thể nào tồn tại. Sau đó, ông ta hét lên trời: “Lạy Chúa, nếu Người thực sự tồn tại, xin hãy giáng xuống và trừng phạt con trước mặt mọi người để mọi người tin vào Người!”. Ông ta lặng lẽ chờ đợi vài phút, nhưng không có gì xảy ra. Rồi ông ta đắc thắng tuyên bố với đám đông: “Tất cả các bạn đều thấy rồi! Chúa không tồn tại!”

Đúng lúc này, một người phụ nữ đứng dậy và nói với ông: “Thưa ông, lý thuyết của ông thật tuyệt vời. Ông là một người uyên bác, và tôi không thể bác bỏ ông. Tôi chỉ muốn xin ông trả lời một câu hỏi: Tôi đã tin vào Chúa nhiều năm rồi, và tôi luôn mang trong lòng sự cứu rỗi của Chúa. Tôi cảm thấy cuộc sống của mình tràn ngập tình yêu thương, sự lạc quan và hạnh phúc. Tôi xin hỏi ông: Nếu lúc chết tôi phát hiện ra rằng Chúa không tồn tại, thì tôi đã mất mát gì khi tin vào Chúa?”

Người học giả suy nghĩ một lúc rồi đáp bằng giọng nhỏ nhẹ: “Thưa bà, tôi tin là bà không có gì để mất cả.”

Người phụ nữ tiếp tục: “Cảm ơn câu trả lời quý báu của ông. Tôi có một câu hỏi khác: Ông không có ai để tin tưởng trong cuộc đời này, và ông chắc chắn sẽ phải đối mặt với nỗi sợ hãi, mất mát và bất lực. Nếu sau khi chết, ông phát hiện ra rằng Chúa thực sự tồn tại, và thiên đường, địa ngục và sự phán xét đều có thật, thì ông sẽ mất mát điều gì?”

Người học giả không nói nên lời.