Blog: Trở về với chân lý giáo dục

Trong chiến dịch tranh cử, Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump đã nêu rõ 20 lời hứa (gọi là “Trump 20”), một trong số đó là “cách mạng hóa nền giáo dục Hoa Kỳ”. Ông dự định bãi bỏ Bộ Giáo dục và thành lập “Các trường Cao đẳng Hoa Kỳ”, độc lập với ngân sách chính phủ và cung cấp học phí cũng như bằng cấp miễn phí để đào tạo những sinh viên chính thống, truyền thống và có kiến ​​thức, nhằm chống lại sự tẩy não của văn hóa thức tỉnh cánh tả. Kể từ khi nhậm chức, ông đã thắt chặt chi tiêu cho Bộ Giáo dục.

Đầu tháng 6/2025, ông Trump đã cố gắng buộc Đại học Harvard phải cải cách bằng cách giữ lại hàng tỷ đô la tiền quỹ liên bang và tước bỏ các khoản miễn trừ thuế. Ông cũng cố gắng thu hồi việc tuyển sinh sinh viên nước ngoài. Do mối quan hệ chặt chẽ của Harvard với Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ), trường này từ lâu đã đào tạo nhiều quan chức cấp cao của ĐCSTQ và con cái của họ. Truyền thông chính thức của ĐCSTQ thậm chí còn gọi Trường Chính phủ Kennedy của Harvard là “trường đảng hàng đầu ở nước ngoài”. Gần đây, chính quyền Trump cáo buộc Harvard “nhiều lần tiếp nhận và huấn luyện các thành viên của các tổ chức bán quân sự của chính quyền Trung Quốc” để đổi lấy nguồn tài trợ của ĐCSTQ.

Nền giáo dục Hoa Kỳ bị ĐCSTQ xâm nhập

Bộ An ninh Nội địa Hoa Kỳ cáo buộc Harvard hợp tác lâu dài với chính quyền Trung Quốc và nghi ngờ vi phạm quy định. Trên thực tế, sự hợp tác lâu dài này cho thấy họ đã bị Đảng Cộng sản Trung Quốc xâm nhập, và nhiều trường đại học Mỹ đã bị xâm nhập. Bài viết “Ma quỷ đang thống trị thế giới của chúng ta (18): Giáo dục” đăng trên The Epoch Times ngày 1 tháng 7 năm 2018 đã tóm tắt năm cách mà tà linh cộng sản đã xâm nhập vào nền giáo dục Mỹ:

Thứ nhất, hệ tư tưởng cộng sản được truyền bá trực tiếp vào thế hệ trẻ, xâm chiếm tất cả các ngành học thuật, và “chính trị đúng đắn” đã trở thành kim chỉ nam vận hành để kiểm soát tư tưởng trong các trường đại học;

Thứ hai, thế hệ trẻ bị ngăn cản tiếp xúc với tư tưởng và văn hóa truyền thốg, do đó văn hóa truyền thống, tư tưởng chính thống, lịch sử chân chính và các tác phẩm văn học kinh điển bị bôi nhọ và gạt ra ngoài lề theo nhiều cách khác nhau;

Thứ ba, bắt đầu từ bậc mẫu giáo và tiểu học, tiêu chuẩn giảng dạy liên tục bị hạ thấp, khiến kỹ năng đọc, viết và tính toán của thế hệ trẻ giảm sút, khả năng tư duy và trình độ hiểu biết của họ giảm sút nghiêm trọng, khiến họ khó có thể suy nghĩ một cách lý trí về các vấn đề lớn liên quan đến cuộc sống và xã hội;

Thứ tư, nhiều tư tưởng lệch lạc được truyền vào học sinh từ khi còn nhỏ, và khi lớn lên, những tư tưởng này đã ăn sâu bén rễ và hầu như không thể phát hiện và sửa chữa;

Thứ năm, học sinh được nuôi dưỡng để trở nên ích kỷ, tham lam và nuông chiều, và xu hướng chống độc tài và chống truyền thống của họ được nuôi dưỡng, ý tưởng về tự do của họ được khuếch đại, chủ nghĩa vị kỷ của họ được củng cố và khả năng hiểu và khoan dung với các quan điểm khác nhau của họ bị giảm sút, trong khi sức chịu đựng về mặt tâm lý của họ cũng giảm sút.

Đến năm 2018, hệ tư tưởng cánh tả đã trở nên thống trị trong các trường đại học Mỹ. Các học giả có khuynh hướng tư tưởng khác biệt hoặc bị cấm giảng dạy hoặc không được phép bày tỏ quan điểm truyền thống của mình. Sau bốn năm đào tạo chuyên sâu, nhiều sinh viên tốt nghiệp với định hướng lệch lạc về chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa tiến bộ, vô tư chấp nhận chủ nghĩa vô thần, thuyết tiến hóa và chủ nghĩa duy vật. Họ trở thành những “bông tuyết” ôm lấy chủ nghĩa khoái lạc, thiếu lý trí và trách nhiệm, hẹp hòi và dễ bị tổn thương. Có thể nói rằng tà linh cộng sản đã đạt được mục tiêu của nó trên cả năm cấp độ. Cho đến nay, sự xâm nhập của “chính trị thức tỉnh” vào các lĩnh vực học thuật cao nhất đã vượt quá sức tưởng tượng của bất kỳ ai. Gian lận học thuật và đạo văn tràn lan, đấu đá chính trị nội bộ trong giảng viên đã làm đình trệ các dự án nghiên cứu, và các chính sách DEI (đa dạng, công bằng và hòa nhập) đã trao các vị trí cao cấp cho những người đạt được chúng bằng những cách không xứng đáng.

Chương trình giảng dạy đại học từ lâu đã phớt lờ trí tuệ cổ xưa, đến mức ngay cả các giáo sư hàng đầu cũng không thể diễn đạt hoặc viết trôi chảy. Thomas Sowell, một nhà kinh tế học da đen nổi tiếng, tốt nghiệp cử nhân tại Đại học Harvard năm 1958 và hiện đã 95 tuổi, gần đây đã chỉ trích các cơ sở giáo dục đại học mà Harvard đại diện, cho rằng họ đã đánh mất “ngôi đền tri thức” của những năm 1950 từ lâu và trở thành một liên minh độc quyền bằng cấp. Họ không hoạt động trong lĩnh vực học thuật mà là chính trị, không hoạt động trong lĩnh vực giáo dục mà là hệ tư tưởng, và đã tạo ra một “giới tinh hoa” không bị kiểm soát, không thừa nhận sai lầm và kiêu ngạo.

Đại học Harvard, được thành lập năm 1636, ban đầu là nơi đào tạo các nhà truyền giáo và giáo sĩ của những người Thanh giáo, những người khao khát thiết lập một “xã hội đạo đức lý tưởng” ở Tân Thế giới. Mục tiêu giáo dục thời đó rất đơn giản: nâng cao trình độ học vấn, phổ biến Kinh Thánh đến mọi người, và gieo vào lòng mỗi người khát vọng về đạo đức cao cả. Nhiều chính trị gia thuộc thế hệ tinh hoa đầu tiên của nước Mỹ đã tốt nghiệp Harvard. Giáo dục thời đó xoay quanh việc rao giảng, thúc đẩy “quyền tự nhiên của con người”, “bình đẳng trước Chúa” và “nhu cầu kiềm chế sự đồi trụy”. Đó là một thời đại được thúc đẩy bởi niềm tin vào việc xây dựng đạo đức xã hội.

Phê bình về Giáo dục Thực dụng

Đến giữa đến cuối thế kỷ 20, hệ thống giáo dục Mỹ đã chuyển từ việc phát triển nhân cách sang một phương pháp tiếp cận thực dụng, được thúc đẩy bởi lợi ích quốc gia, ưu tiên các môn học STEM (Khoa học, Công nghệ, Kỹ thuật và Toán học) thực tiễn, đồng thời nhấn mạnh vào nhân văn và giáo dục đạo đức. Mặc dù Hoa Kỳ đạt được những thành công to lớn trong khoa học, công nghệ, hàng không vũ trụ và quân sự, nhưng đạo đức của họ lại suy giảm. Đến cuối thế kỷ 20, những lời chỉ trích về giáo dục thực dụng đã xuất hiện trong xã hội Mỹ, khơi dậy sự suy ngẫm về câu hỏi: “Giáo dục có ý nghĩa gì?”. Những lời chỉ trích này đã được các bậc phụ huynh lên tiếng, những người đã bỏ ra rất nhiều công sức để cho con em mình vào những trường danh giá, dẫn dắt chúng trở thành luật sư, bác sĩ, chính trị gia và những chuyên gia thượng lưu khác, trong khi trường học, dưới vỏ bọc giáo dục, lại biến con em họ thành những kẻ ích kỷ tinh vi.

Bộ phim “Scent of a Woman” năm 1992, với sự tham gia của Al Pacino, là một ví dụ điển hình. Bộ phim khắc họa một trường trung học Mỹ quý tộc, bất chấp khẩu hiệu “Chính trực và Cao thượng”, nơi hiệu trưởng, bằng cách ép buộc và dụ dỗ, đã cho học sinh được nhận vào Harvard với điều kiện có điều kiện, tìm cách dụ dỗ họ phản bội bạn cùng lớp để đổi lấy tương lai tươi sáng của chính mình. Pacino, vào vai vị đại tá mù, đã có một bài phát biểu đầy nhiệt huyết, sôi nổi và thuyết phục với tư cách là một người bảo vệ.

Ông lập luận rằng việc học sinh cam kết giữ bí mật của bạn cùng lớp quan trọng hơn việc vạch trần kẻ gây rối để đổi lấy thư giới thiệu của hiệu trưởng. Ông lập luận rằng các trường học, với nhiệm vụ đào tạo nên giới tinh hoa và các nhà lãnh đạo quốc gia, nên coi trọng sự chính trực của học sinh và lòng dũng cảm bảo vệ các nguyên tắc của họ. Cái nôi của sự lãnh đạo đã bị tê liệt bởi sự tha hóa của lợi ích cá nhân, và những người nắm quyền lực kiểm soát xã hội nên bảo vệ và phát huy những phẩm chất cao quý này. Bài phát biểu đã nhận được sự hoan nghênh nhiệt liệt, và nhà trường đã khẳng định tầm quan trọng của sự chính trực.

Tuy nhiên, bất chấp sự phản biện phê phán này, thực tế giáo dục, vốn ưu tiên chủ nghĩa vị lợi hơn tính chính trực và đạo đức, vẫn không thể ngăn cản. Hơn nữa, xu hướng này, bắt nguồn từ tư tưởng xã hội chủ nghĩa châu Âu, đã lan rộng trong giới trí thức Mỹ đang tìm kiếm một hướng đi mới cho giáo dục. Lý thuyết phê phán Marxist, tiêu biểu là Trường phái Frankfurt, đã len lỏi vào các trường đại học, và những tư tưởng cấp tiến như quyền phụ nữ, bình đẳng chủng tộc và chủ nghĩa môi trường đã trở thành xu hướng chủ đạo.

Tại Harvard, một trung tâm trí tuệ nổi bật của “chủ nghĩa tự do”, sinh viên và giáo sư trẻ đã đón nhận biến thể chủ nghĩa xã hội châu Âu này như một hướng đi mới cho nền giáo dục Mỹ. Ban đầu được xây dựng nhằm thúc đẩy bình đẳng xã hội, những tư tưởng này dần trở thành công cụ phân cực xã hội. Giữa sự đối kháng và thù địch xã hội, xã hội đã bị chia rẽ thành những nhóm không tương thích. Tiêu chí đánh giá tốt xấu đã chuyển từ phẩm chất đạo đức sang nhãn mác bản sắc, càng đi chệch khỏi tầm nhìn giáo dục về một “xã hội không tưởng về đạo đức”.