Trương Tam Phong chỉ một câu, hé lộ điều then chốt không ai tính ra được

Theo ghi chép trong Minh sử, quyển 187, phần Phương kỹ truyện, có viết: “Trương Tam Phong là người Ý Châu, Liêu Đông, tên là Toàn Nhất, còn có tên là Quân Bảo, Tam Phong là hiệu của ông”. Có người cho rằng Trương Tam Phong sinh vào thời nhà Kim. “Đầu thời Nguyên, ông cùng học với Lưu Bỉnh Trung, sau đó theo học đạo tại Thái Thanh Cung ở Lộc Ấp”. Tuy nhiên, những tình tiết cụ thể rất khó khảo chứng.

Theo cách tính này, Trương Tam Phong được cho là đã sống ít nhất hơn 150 tuổi, có thể sánh với tuổi thọ của Tôn Tư Mạc thời nhà Đường. Tuổi thọ đáng kinh ngạc của những đạo sĩ đắc đạo được cho là bắt nguồn từ việc tu chân, tu thân, “tính mệnh song tu”, biết giữ gìn tâm thân, tích đức và minh đạo của Đạo gia, từ đó đạt được mục tiêu kéo dài tuổi thọ.

Những ghi chép trong Minh sử về Trương Tam Phong khá sơ lược, nhưng cũng đề cập đến nhiều điều kỳ lạ về ông. Chẳng hạn, ông mặc rất ít quần áo bất kể mùa nóng hay lạnh; có thể ăn rất nhiều nhưng cũng có thể nhịn ăn trong nhiều tháng; có thể đi hàng nghìn dặm trong một ngày; có thể được chôn cất rồi sống lại; thường phiêu du khắp nơi với hành tung kỳ bí…

Những nhân vật tu luyện và đắc đạo như vậy vốn có thể được xem là những manh mối lịch sử và chỉ dẫn lịch sử mang ý nghĩa cốt lõi nhất trong dòng chảy lịch sử nhân loại. Đáng tiếc, do quan niệm khoa học hiện đại chiếm vị trí chủ đạo trong xã hội ngày nay, những câu chuyện ấy lại bị xem như các truyền thuyết kỳ ảo về những người ẩn cư tu tiên, trở thành đối tượng để người đời ngưỡng mộ hoặc cười cợt. Vì vậy, ý nghĩa thực sự của lịch sử và văn hóa nhân loại ngày càng khó được người đời hiểu rõ.

Thật giả đan xen, mơ hồ và hỗn độn, có lẽ đó cũng là một trạng thái của lịch sử nhân loại. Con người có lẽ vẫn cần nhiều hơn nữa sự thay đổi và thăng hoa bản thân mới có thể thực sự nhận thức được diện mạo nguyên bản của lịch sử nhân loại.

Trong đó, các thuật bói toán và xem tướng có lịch sử lâu đời, từng giữ vị trí quan trọng trong đời sống văn hóa nhân loại ở một số giai đoạn lịch sử. Chẳng hạn, chữ giáp cốt mà chúng ta biết thực chất chính là những văn tự và lời bói còn lưu lại từ hoạt động bói toán của người cổ đại thời nhà Thương và nhà Chu.

Vậy tại sao người xưa lại tin tưởng hoặc tìm kiếm những câu trả lời mà bói toán đưa ra? Đây là một vấn đề nhạy cảm và vượt ra ngoài tư duy khoa học hiện đại, vẫn cần nhiều học giả tiếp tục khảo chứng, nghiên cứu và kiểm chứng thực tế.

Bởi đối với một số người, nếu bói toán có thể dự đoán chính xác thì có lẽ phải có nguyên nhân thực sự nào đó. Ngược lại, nếu bói toán không chính xác thì liệu điều đó cũng có nguyên nhân hay không? Bản thân tác giả cũng từng thử giải đáp vấn đề này trong bài viết “Tại sao xem bói lại không quá chính xác?”, có thể dùng để tham khảo.

Vài ngày trước, tác giả tình cờ đọc Toàn tập Trương Tam Phong, phần Thiên Khẩu, cụ thể là “Thiên Tướng Bốc”. Tác giả nhận thấy người xưa đã có những nhận thức sâu sắc và chính xác về bói toán từ rất sớm. Điều này có thể mang đến sự khai sáng theo hướng tích cực, đồng thời giúp nhìn nhận đúng hơn đối với những người quá tin tưởng vào việc xem quẻ, đoán mệnh hoặc quá phụ thuộc vào bói toán để tìm kiếm sự trợ giúp.

Điều này cũng góp phần giúp chúng ta hiểu theo hướng tích cực hơn về bản chất và nội hàm văn hóa của bói toán. Vì vậy, dựa trên bài viết này, tác giả xin đưa ra một phần giải thích khái quát như sau: