20 câu nói phản ánh lễ nghi tinh hoa của người xưa mà bạn nên biết

Lễ nghi là biểu hiện bên ngoài của sự tu dưỡng về văn hóa, đạo đức của một cá nhân, một quốc gia, và cũng là yêu cầu cơ bản để trở thành một con người.

‘Lễ Ký’ là cuốn sách mà các sĩ tử thời cổ đại Trung Hoa bắt buộc phải đọc. Tác phẩm này được tập hợp bởi các bậc thánh hiền thời nhà Hán, là một trong 13 bộ kinh điển. Nội dung phần lớn do các môn đệ của Khổng Tử và những học trò đời sau ghi chép lại. Cuốn sách chứa đựng kiến thức phong phú, ngôn từ sinh động và trôi chảy, trong đó không thể không thể hiện vẻ đẹp của lễ nghi Trung Hoa. Những cử chỉ, lời nói của người xưa đều toát lên nét đẹp lễ nghi; từ cách đối nhân xử thế cho đến phẩm cách làm người – tất cả đều là những điều mà con người hiện đại chúng ta cần học hỏi.

Chỉ nhận lễ mà không đáp lại là vô lễ; chỉ đáp lễ mà không nhận cũng là vô lễ

Lễ nghĩa quý ở sự có qua có lại. Dù chỉ nhận mà không đáp, hay chỉ đáp mà không nhận đều không phù hợp với lễ nghĩa.

Dù là giữa quốc gia với quốc gia, đoàn thể với đoàn thể, hay trong quan hệ giữa người với người, lễ nghi đều coi trọng sự trao đổi tương xứng. Nếu nhận ân huệ mà không báo đáp là trái với lễ; nếu được người báo đáp mà không giúp đỡ họ, cũng không hợp với lễ.

Quan hệ giữa người với người nhờ vào lễ nghi mà giữ được sự hài hòa. Nếu không có lễ, tất sẽ phát sinh bất ổn. Vì vậy, lễ là điều nhất định phải học.

Bậc quân tử không để mình thất lễ với người, không để mình lộ vẻ mặt thiếu tôn trọng với người, không để mình nói những lời không đúng mực với người

Bậc quân tử phải thận trọng trong lời nói và hành động, giữ dáng vẻ đoan trang, nghiêm túc. Không nên buông lời bừa bãi hay nói những điều không thích hợp, cũng không nên làm những việc không đúng đắn để tránh bị người khác bắt lỗi và dẫn đến chỉ trích.

Học rộng, hiểu sâu mà biết khiêm nhường; siêng làm điều thiện mà không trễ nải – đó gọi là quân tử

Người nào vừa có kiến thức uyên bác, hiểu biết sâu rộng lại biết lễ độ, khiêm nhường; vừa chăm chỉ tu dưỡng bản thân, hành thiện mà không lười biếng – thì xứng đáng được gọi là bậc quân tử.

Người quân tử yêu thương người khác bằng đức hạnh, còn kẻ tiểu nhân yêu thương người khác bằng sự nuông chiều

Bậc quân tử đối đãi với người khác dựa trên chuẩn mực đạo đức; còn kẻ tiểu nhân thì yêu quý người bằng cách dung túng, chiều theo vô nguyên tắc.

Ở vị trí cao không làm tổn thương người ở vị trí thấp; ở vị trí thấp không cầu xin sự giúp đỡ từ người ở vị trí cao. Tu dưỡng bản thân và không yêu cầu người khác thì sẽ không có oán trách

Người quân tử khi ở vị trí cao không dùng quyền lực để làm mình nổi bật hay ức hiếp người ở vị trí thấp. Khi ở vị trí thấp, không nịnh hót hay phục tùng người ở vị trí cao. Tu dưỡng bản thân nhưng không lấy tiêu chuẩn của mình để yêu cầu người khác, như vậy sẽ không phát sinh oán trách.

Khi đại đạo được thực hành, thiên hạ là của chung

“Đại đạo” chỉ con đường mà thời thượng cổ từng tuân theo — đạo lý lớn. “Thiên hạ là của chung” nghĩa là thiên hạ thuộc về mọi người chứ không phải để một cá nhân, một đảng phái hay một phe nhóm nào độc chiếm.

Gặp người hiền đức thì gần gũi mà kính trọng, vừa nể sợ vừa mến yêu. Với người mình yêu quý, phải nhìn ra cả chỗ xấu; với người mình căm ghét, cũng phải thấy được điểm tốt

Đối với người có phẩm đức, ta nên vừa muốn gần gũi vừa giữ lòng kính trọng, vừa dè chừng mà vẫn yêu mến họ. Với người mình yêu quý, nên nhìn thấy cả những thiếu sót của họ. Với người mình ghét, cũng nên nhìn ra điểm đáng khen nơi họ.

Học rộng mà không tự mãn, nghiêm khắc mà không cứng nhắc

Việc học là không có giới hạn, tri thức là không bờ bến. Vì thế, phải luôn cẩn trọng trong lời nói và hành vi, không được lười biếng hay buông lỏng.

Người có nhân đức dùng tài sản để giúp người, kẻ bất nhân dùng người để tích tài sản

Người nhân hậu lấy tài vật để thành tựu bản thân và hỗ trợ người khác; còn kẻ thiếu đức thì lợi dụng con người như công cụ để vơ vét của cải.

Biết mình thiếu sót thì mới có thể tự phản tỉnh; biết mình gặp khó khăn thì mới có thể tự cường mạnh

Chỉ khi ý thức được sự thiếu hụt trong học vấn, ta mới có thể soi lại bản thân. Chỉ khi nhận ra mình đang gặp khó khăn ta mới có thể nỗ lực vượt lên.

Lễ đối với người, giống như rượu, cần có thời gian ủ lâu: Quân tử coi trọng, tiểu nhân coi nhẹ

Lễ nghi đối đãi với người giống như quá trình ủ rượu, cần có sự chăm chút không thể vội vàng. Quân tử coi trọng lễ nghi, trong khi tiểu nhân thường coi thường, xem nhẹ nó.

Mọi việc nếu chuẩn bị trước thì sẽ thành công, không chuẩn bị trước thì sẽ thất bại; lời nói đã định trước thì sẽ không lỡ lời; việc đã định trước thì sẽ không gặp khó khăn; hành động đã định trước thì sẽ không hối hận; con đường đã định trước thì sẽ không cùng đường

Bất kỳ công việc gì, nếu có sự chuẩn bị kỹ lưỡng từ trước sẽ dễ thành công; không chuẩn bị thì sẽ thất bại. Khi đã có kế hoạch rõ ràng thì sẽ không gặp khó khăn hay thiếu thốn; nếu có kế hoạch và quyết định trước thì sẽ không xảy ra sai lầm khiến phải hối hận. Đạo lý sống nếu được quyết định chính xác từ đầu sẽ không gặp khó khăn trong việc thực hiện.

Ở đúng vị trí mà không có những ý kiến phù hợp, người quân tử xấu hổ; có lời nói nhưng không hành động, người quân tử cũng xấu hổ.

Khi ở một vị trí nhất định mà không đưa ra những ý kiến cần thiết cho vị trí đó, người quân tử cảm thấy xấu hổ; có những lời nói nhưng không có hành động tương xứng, người quân tử cũng cảm thấy xấu hổ.

Ăn uống và tình dục là những dục vọng lớn nhất của con người; cái chết và nghèo khổ là những điều tồi tệ nhất mà con người sợ hãi

Ham muốn ăn uống và tình dục là những dục vọng cơ bản của con người; cái chết và nghèo khổ là những điều mà con người sợ nhất.

Một người có đạo đức cao quý, để theo đuổi lý tưởng cao cả, và giữ gìn tiết hạnh trong sạch có thể bỏ qua “ăn uống và tình dục”, không sợ “cái chết và nghèo khổ”, làm được “phú quý không thể làm thay đổi, nghèo hèn không thể lay chuyển, quyền lực không thể khuất phục”. Đây chính là truyền thống đạo đức mà chúng ta cần phải kế thừa.

Kiêu ngạo không thể kéo dài, dục vọng không thể tuỳ tiện, chí hướng không thể tự mãn, vui mừng không thể thái quá

Kiêu ngạo không thể phát triển, dục vọng không thể tuỳ tiện theo đuổi, chí hướng không thể tự mãn, niềm vui không thể quá mức.

Con đường của người quân tử, giống như đi đường dài phải bắt đầu từ gần, giống như leo núi cao phải bắt đầu từ thấp

Tìm kiếm con đường của người quân tử giống như đi một quãng đường dài, phải bắt đầu từ những bước gần nhất; giống như leo núi cao, phải bắt đầu từ vị trí thấp.

Chỉ có nắm rõ nguyên lý của sự vật, ta mới có thể đạt được tri thức; khi có tri thức, ý chí mới có thể thành thật; khi ý chí thành thật, tâm trí mới ngay thẳng; khi tâm trí ngay thẳng, nhân cách mới được tu dưỡng; khi nhân cách được tu dưỡng, gia đình mới được hài hòa; khi gia đình hài hòa, quốc gia mới được trị an; khi quốc gia trị an, thiên hạ mới được thái bình

Chỉ khi hiểu rõ nguyên lý của sự vật, ta mới có thể có tri thức; có tri thức rồi, ý chí mới chân thành; ý chí chân thành, tâm trí mới ngay thẳng; tâm trí ngay thẳng, nhân cách mới được tu dưỡng; nhân cách tu dưỡng, gia đình mới ổn định; gia đình ổn định, quốc gia mới thịnh trị; quốc gia thịnh trị, thiên hạ mới thái bình.

Đức là gốc rễ, tài sản chỉ là ngọn

Đạo đức là căn bản, còn của cải chỉ là thứ yếu.

Sự giàu có làm đẹp cho ngôi nhà, đạo đức làm đẹp cho con người. Tâm hồn rộng mở, thân thể khỏe mạnh, vì vậy người quân tử phải luôn thành tâm trong suy nghĩ

Tài sản có thể trang trí ngôi nhà, đạo đức có thể nuôi dưỡng phẩm hạnh. Tâm hồn rộng rãi, thân thể khỏe mạnh, vì vậy người quân tử nhất định phải chân thành trong tâm trí.

Chỉ học một mình mà không có bạn bè trao đổi thì sẽ thiếu hiểu biết và tầm nhìn hạn hẹp

Khi một người chỉ học mà không có bạn bè để trao đổi, họ sẽ thiếu kiến thức và hiểu biết.

Trúc Nhi biên dịch
Theo Secretchina