
6 đặc trưng của những người thực sự thông minh
Người thông minh có năng lực nhận thức sự việc và giải quyết vấn đề cao, đồng thời khả năng quan sát và sự phán đoán cũng khá chuẩn xác.
Người thông minh có năng lực nhận thức sự việc và giải quyết vấn đề cao, đồng thời khả năng quan sát và sự phán đoán cũng khá chuẩn xác.

Từ xưa đến nay, người bảo trì được khí tiết “sống làm nhân kiệt, chết làm quỷ hùng” luôn được lịch sử ghi danh và cũng được người đời tôn kính.

Tuân Tử nói nhiều hơn về mặt ác của con người. Nhưng nói về mặt ác này cũng là để người ta nhận ra, mục đích vẫn là khuyến thiện.

Khi nhận ra ta là người nhiều chuyện thì có nghĩa là đã đạt 50% quá trình sửa rồi.

Chỉ có những người vô tri, không hiểu biết mới có thái độ ngạo mạn, ngông cuồng tự đại, xem thường đạo lý.

Trên đường đời, rất nhiều khi chúng ta không phải hoàn toàn không thấy nguy hiểm, mà là bị cái lợi trước mắt che mờ lý trí.

“Nhẫn chịu cái tức một lúc, tránh được mối lo trăm ngày”.

Người xưa nói: “Người tính không bằng Trời tính”, cũng lại nói “Sinh tử hữu mệnh, phú quý tại Thiên”, đều rất có đạo lý.

“Dục tốc bất đạt”, trong thế gian không có việc nôn nóng vội vã nào mà không phạm phải sai lầm.

Để có thể đảm đương được trách nhiệm, người đàn ông không nhất thiết phải có bằng cấp cao nhưng nhất định phải có đủ bốn loại khí khái.

Sĩ diện hão là cố muốn làm người khác tôn trọng mình bằng những điều mình không có.

Hồn hậu, bao dung, nhưng họ không coi lời cảm ơn và xin lỗi là một văn hóa. Họ coi HÀNH ĐỘNG CẢM ƠN VÀ CHUỘC LỖI là văn hóa.

Dưới đây là 10 lời khuyên đối nhân xử thế trí tuệ, người hiểu thấu và hành xử được sẽ càng ngày càng thông thuận.

“Thái căn đàm” là một cuốn sách chứa đựng những kinh nghiệm tu dưỡng, làm người, đối nhân xử thế của cổ nhân, ẩn chứa trí tuệ cao thâm sâu rộng.

Khi dùng nhận thức muộn để phán xét người khác, người ta vướng các lỗi: phán xét ẩu, lý trí một cách vô cảm, đổ lỗi cho nạn nhân…

Dưới đây là 7 bộ câu đối, cũng là 7 đạo xử thế sâu sắc của Tăng Quốc Phiên, một vị quan nổi tiếng, một nhà Nho lỗi lạc thời nhà Thanh.

Kỳ thực, nhân sinh có rất nhiều khi tranh biện, cãi lý không bằng im lặng, bao dung.

Trong mâu thuẫn, một người nếu luôn đặt lợi ích của mình lên đầu, không biết xử sự, không biết nghĩ cho người khác trước thì sớm muộn cũng sẽ gặp họa.