Hơn 1,15 triệu người Trung Quốc tuyên bố “tam thoái” trong tháng 8

Trung tâm Dịch vụ Thoái đảng Toàn cầu cho biết trong tháng 8/2026 có 1.154.744 người tuyên bố “tam thoái”, tức rút khỏi Đảng, Đoàn, Đội của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ), bình quân 37.250 người mỗi ngày.

Số liệu trên được Trung tâm công bố trong bài viết đăng trên Epoch Times hôm 27/9. Mở đầu bài, Trung tâm cho rằng một chế độ cổ xúy thuyết vô thần, dựa vào dối trá để đứng vững và dựa vào bạo lực để tồn tại, rốt cuộc sẽ hủy hoại nhiều hơn kinh tế và thể chế của một đất nước. Thứ nó hủy hoại là cả nền tảng đạo đức làm người.

Theo Trung tâm, chủ nghĩa cộng sản không phải một chủ trương chính trị thông thường. Mục đích cuối cùng của nó là hủy diệt nhân loại. Trước hết nó cắt đứt mối liên hệ giữa con người với Thần, rồi phá hủy văn hóa truyền thống và đạo đức, khiến con người mất khả năng phân biệt thiện ác trong dối trá và sợ hãi. Nhìn từ góc độ đó, Trung tâm cho rằng con số 1,15 triệu người trong tháng 8 không chỉ là thống kê, mà là 1,15 triệu con người tỉnh ngộ giữa khổ nạn và dối trá, tự đưa ra lựa chọn cho mình.

Hơn 9,3 triệu người “tam thoái” trong 8 tháng đầu năm

Theo thống kê trên trang web của Trung tâm, từ tháng 1 đến tháng 8/2026 đã có 9.313.188 người tuyên bố “tam thoái”, bình quân 38.326 người mỗi ngày. Tính đến cuối tháng 8, tổng số người “tam thoái” đã lên tới 465.726.020.

Cũng tới cuối tháng 8, chiến dịch ký tên “Đả đảo ác ma Trung Cộng” (End CCP) đã có 5.423.625 người tham gia, tăng 68.000 người so với tháng trước và 307.000 người so với đầu năm.

Trung tâm cho rằng việc ĐCSTQ buộc người vào Đảng, Đoàn, Đội giơ nắm tay tuyên thệ “phấn đấu suốt đời cho chủ nghĩa cộng sản” thực chất là trói sinh mệnh con người vào “tà linh” này. Tuyên bố “tam thoái” chính là hủy bỏ lời thề đó. Theo Trung tâm, mỗi ngày có hơn 30.000 người đưa ra lựa chọn này, cho thấy nền tảng mà ĐCSTQ dựa vào để kiểm soát lòng người bằng ý thức hệ đang tiếp tục lung lay.

6 con đường thức tỉnh

Phân loại các tuyên bố “tam thoái” trong tháng 8, Trung tâm quy lý do chính của người dân về 6 nhóm. Theo Trung tâm, cả 6 nhóm đều cho thấy, từ những góc độ khác nhau, cùng một điều: bản chất của ĐCSTQ không còn che giấu được trong đời sống thực.

1. Nhìn rõ cái ác của thể chế qua tham nhũng, móc ngoặc quyền – tiền

Trung tâm cho rằng khi ĐCSTQ lấy thuyết “vô thần” thay cho lòng kính sợ Thần, quan chức không còn bị ràng buộc, và tham nhũng trở thành chuyện thường ngày của thể chế. Nhiều người kể lại chính trải nghiệm trong công việc và cuộc sống: quan chức tham nhũng, bao che cho nhau, sai phạm trong công trình, tư pháp bất công.

Tưởng Tâm Bình, ở Tế Ninh, tỉnh Sơn Đông, viết trong tuyên bố: “Hiện nay ở Trung Quốc quan tham hoành hành khắp nơi, quan che chở quan, có oan không biết kêu ai. Dân thường sống trong cảnh nước sôi lửa bỏng. Mong ông Trời sớm diệt nó. Tôi xin rút khỏi các tổ chức Đảng, Đoàn, Đội của ĐCSTQ, làm một người lương thiện tin vào Thần”.

Một người ở Sơn Đông lấy tên Lý Quang Minh (hóa danh) viết: “ĐCSTQ ngày càng thối nát, nói hay làm dở, quyền lớn hơn luật, coi mạng người như cỏ rác, không coi luật pháp ra gì, là thứ tà ác tột cùng từ trước tới nay, tội ác ngập trời”.

Ông Đỗ Kiều Lai, một người làm cầu, kể: “Dưới thể chế ĐCSTQ, tham nhũng tràn lan trong đấu thầu công trình. Người ta cắt giảm chi phí khiến vật liệu kém chất lượng, công trình ‘đậu phụ’ liên tiếp xuất hiện. Tôi nhiều lần từ chối ăn bớt vật liệu, kiên trì đặt chất lượng lên hàng đầu, nhưng vì thế bị cấp trên chèn ép, dự án bị rút, sự nghiệp bị cản trở. Trong một dự án quan trọng, tôi bị đe dọa vì phản đối dùng thép không đạt chuẩn, thậm chí bị vu là tham ô”.

Ông nhận ra “sự mục nát của thể chế không còn dung nạp nổi lương tâm nghề nghiệp”, nên chọn thoái đảng để “tránh xa vòng xoáy méo mó này. Tôi không muốn những cây cầu của mình trở thành mối họa, không muốn người vô tội phải trả giá cho tham nhũng”.

Theo Trung tâm, câu chuyện của ông Đỗ cho thấy rõ trong thể chế này, người giữ lương tâm lại bị chèn ép, và đó chính là biểu hiện của việc ĐCSTQ đảo lộn thiện ác.

2. Kinh tế bế tắc, thất vọng hoàn toàn với thể chế

Một số người mất niềm tin vào thể chế vì chính hoàn cảnh của mình: thất nghiệp, thu nhập thấp, giá cả tăng, bị nợ lương, cuộc sống khó khăn.

Phùng Bình viết: “ĐCSTQ chỉ cần chừa cho dân thường một chút đường sống thì dân cũng chẳng nói gì. Vấn đề là không còn đường sống nữa. Tôi vào Đảng từ mấy năm trước, giờ bị buộc thôi việc một cách phũ phàng, mỗi tháng chỉ có 300 nhân dân tệ trợ cấp mức sống tối thiểu, mà 300 nhân dân tệ đó cũng mấy tháng liền không được phát. Vợ con còn đang chờ cơm đây này?” Người này viết thêm: “Bây giờ là lúc quan ép thì dân phải phản rồi…”

Cụ Trần An Phúc, 90 tuổi, ở Thanh Đảo, tỉnh Sơn Đông, viết: “Năm nay tôi 90 tuổi rồi, chuyện gì cũng đã trải qua… Đặng Tiểu Bình nói để một bộ phận người giàu lên trước, mà người giàu trước đều là quan chức, đều là đảng viên. Dân thường chúng tôi là cái gì chứ. Xã hội này coi như xong rồi, bị ĐCSTQ phá nát rồi”.

47 người, trong đó có Chung Lợi Khôn, Vương Đức Khải, Tiêu Kiện Khang, ra tuyên bố chung: “Mượn oai hùm, giương cờ lớn, bề ngoài hào nhoáng, khắp nơi là sự phồn vinh giả tạo chất lên từ đồng tiền sống còn, mồ hôi nước mắt của dân: đường sá rộng rãi, nhà cao tầng san sát, ruộng tốt bị cưỡng chiếm, giá nhà cao, doanh nghiệp phá sản, công nhân thất nghiệp”.

Trung tâm nhắc lại rằng ĐCSTQ từng giành chính quyền với lời kêu gọi “giúp người nghèo đổi đời”. Câu “xã hội này coi như xong rồi” của cụ già 90 tuổi, theo Trung tâm, là lời phán quyết thẳng thắn nhất đối với lời hứa ấy.

3. Thoát khỏi sự tẩy não của “văn hóa Đảng”

Trung tâm cho rằng ĐCSTQ nhồi nhét “văn hóa Đảng” từ khi con người còn nhỏ, khiến họ vô thức chấp nhận chuẩn mực đúng sai của Đảng. Những tuyên bố thuộc nhóm này là nỗ lực phá bỏ “nhà tù tư tưởng” dựng lên từ thuở bé.

Người ký tên Ngũ Vạn Ức viết: “Vì từ nhỏ bị ĐCSTQ tẩy não ở Trung Quốc Đại Lục, trong lúc không tỉnh táo tôi đã bị động gia nhập Đội Thiếu niên Tiền phong và Đoàn Thanh niên Cộng sản”. Người này cho biết “sau khi nhận rõ bản chất tà ác của ĐCSTQ” đã “triệt để đoạn tuyệt với tổ chức tà giáo ĐCSTQ”.

Viên Viên ở tỉnh Hồ Bắc viết: “Tôi không tự nguyện gia nhập, mà bị người ta lôi vào để hoàn thành chỉ tiêu. Hiểu rõ sự thật rồi thì tôi vội rút ra, tránh xa tà đảng”.

Một người ký tên Như Ý viết: “Tôi chưa bao giờ tin ĐCSTQ, vì từ lúc đi học đến khi bươn chải đi làm, buôn bán, tôi tai nghe mắt thấy sự sa đọa của xã hội này và sự đen tối của thể chế. Trước đây tôi nghe một số người già kể về lịch sử kinh hoàng thời Cải cách ruộng đất, Chống cánh hữu, Cách mạng Văn hóa. Sau này tôi may mắn được xem phim tài liệu lịch sử do Đài truyền hình NTD thực hiện, nên hiểu thêm nhiều sự thật”. Người này tuyên bố rút khỏi Đoàn Thanh niên và Đội Thiếu niên từng gia nhập.

Lý Thịnh viết: “Tôi từng gia nhập Đảng, Đoàn, Đội của ĐCSTQ, bị ĐCSTQ mê hoặc suốt thời gian dài, tin vào tuyên truyền ‘vĩ đại, quang vinh, chính xác’ của nó. Thế nhưng những năm gần đây, năm nào ở Trung Quốc cũng có nhiều người mất tích… Điều đó khiến tôi dần nhận rõ bộ mặt tà ác thật sự của ĐCSTQ, kẻ tùy tiện làm hại người Trung Quốc”. Người này “trịnh trọng tuyên bố rút khỏi các tổ chức của tà đảng, đón chào tương lai tươi sáng không có ĐCSTQ”.

Hầu Quốc Ngọc viết: “Ra nước ngoài, tôi tiếp cận vô số trang web, dữ liệu và phim tài liệu bị cấm. Lần đầu tiên tôi hiểu trọn vẹn sự thật về ‘Chống cánh hữu’, ‘Lục Tứ’ [sự kiện Thiên An Môn 4/6/1989] và ‘Pháp Luân Công’. Những gì tôi từng tin đều là ảo ảnh dựng trên kiểm duyệt và tẩy não. Tôi tự nguyện rút khỏi Đội Thiếu niên và Đoàn Thanh niên mà tôi từng bị ép gia nhập, đoạn tuyệt với dối trá, đồng hành cùng lương tri và sự thật”.

Vương Đào, ở tỉnh Vân Nam, viết: “Từ khi vượt tường lửa, tôi mới biết sự tà ác của ĐCSTQ. Trong thời gian dịch bệnh, tôi đã chịu rất nhiều khổ sở. Cảm ơn mạng nước ngoài đã cho tôi biết đến ‘Cách mạng Giấy trắng’, hóa ra có rất nhiều người bất mãn với ĐCSTQ. Cảm ơn bản thân khi còn trẻ đã sớm tỉnh ngộ!”

4. Phản đối bức hại Pháp Luân Công và chà đạp tín ngưỡng

Theo Trung tâm, chủ nghĩa cộng sản muốn cắt đứt mối liên hệ giữa con người với Thần, nên tất yếu đàn áp mọi tín ngưỡng chân chính. Pháp Luân Công lấy “Chân, Thiện, Nhẫn” làm nguyên tắc, nên chính là đối tượng ĐCSTQ muốn tiêu diệt. Không ít tuyên bố coi việc bức hại Pháp Luân Công, đàn áp tín ngưỡng, xâm phạm nhân quyền là điểm then chốt giúp họ nhận rõ ĐCSTQ.

Daniel Li viết: “Tôi thuộc thế hệ 9x. Sau khi ra nước ngoài, tôi hiểu được sự thật ĐCSTQ bức hại người Trung Quốc, nhất là sự thật về cuộc bức hại Pháp Luân Đại Pháp, nên quyết định tuyên bố rút khỏi Đoàn, Đội của ĐCSTQ”.

Trần Hàn Tường viết: “Bộ phim tài liệu ‘Giang Trạch Dân’ của ĐCSTQ không lấy làm xấu hổ mà còn lấy làm vinh khi nhắc tới cuộc bức hại Pháp Luân Công, lại một lần nữa bôi nhọ Đại Pháp và Đại sư Lý. Cái tà đảng chống lại ‘Chân, Thiện, Nhẫn’ này thật hết thuốc chữa. Tôi xấu hổ khi đứng chung hàng ngũ với nó, xin tuyên bố rút khỏi Đoàn Thanh niên và Đội Thiếu niên mà tôi từng gia nhập!”

Khúc Uy viết: “Vô số học viên Pháp Luân Công lương thiện chỉ vì kiên định với tín ngưỡng ‘Chân, Thiện, Nhẫn’ mà bị bắt giữ phi pháp, tra tấn, tẩy não bức hại. Họ không phạm tội, họ chỉ lựa chọn tín ngưỡng của mình. Điều đó càng củng cố quyết tâm đoạn tuyệt với ĐCSTQ của tôi”.

Một người ký tên Thuận Đức viết: “Tôi biết Pháp Luân Công bị ĐCSTQ bức hại, những gì ĐCSTQ tuyên truyền về Pháp Luân Công đều là giả dối. Vì vậy tôi quyết tâm rút khỏi Đội Thiếu niên của ĐCSTQ, vạch rõ ranh giới với nó, làm một người Trung Quốc sáng suốt”.

5. Tỉnh ngộ sau các cuộc vận động chính trị

Trung tâm cho rằng từ Cải cách ruộng đất, Chống cánh hữu, Nạn đói lớn, Cách mạng Văn hóa đến sự kiện Thiên An Môn năm 1989, cuộc vận động nào của ĐCSTQ cũng lấy “đấu tranh” làm cốt lõi. Theo Trung tâm, đó đúng là điều cuốn sách “Mục đích cuối cùng của chủ nghĩa cộng sản” đã chỉ ra: lấy thù hận thay cho thiện niệm, dùng bạo lực phá hủy truyền thống. Nhiều người quyết định “tam thoái” vì những gì chính họ hoặc gia đình đã trải qua.

Dương Ngọc, ở Bắc Kinh, viết: “Gia đình chúng tôi bị bức hại thời Cách mạng Văn hóa, tài sản, ruộng đất và việc buôn bán trong nhà bị tịch thu sạch… Tôi biết ĐCSTQ quá xấu xa. Vụ tự thiêu ở Thiên An Môn là do ĐCSTQ tự dàn dựng để bức hại người tốt. Chúng tôi cũng không dám lên tiếng, vì nói ra tà đảng sẽ trả thù. Chúng tôi sợ ĐCSTQ hại mình, nó giết người không chớp mắt”. Người này tuyên bố rút khỏi Đoàn, Đội.

Julia Zhang viết: “Tôi sinh ra vào thời ‘Chống cánh hữu’, lúc nhỏ trải qua Nạn đói lớn, vừa vào tiểu học thì ‘Cách mạng Văn hóa’ bắt đầu, gần như cả tuổi thiếu niên trôi qua trong ‘Cách mạng Văn hóa’. Vì tổ tiên là nhà tư bản, gia đình tôi bị ĐCSTQ bức hại. Nay ra nước ngoài, tôi hiểu thêm nhiều sự thật, xin trịnh trọng tuyên bố rút khỏi Đội Thiếu niên mà tôi từng gia nhập”.

Lưu Minh Bạch viết: “Năm 1989, tôi làm thuê ở Bắc Kinh, tận mắt trải qua ‘Lục Tứ’, chứng kiến ĐCSTQ đàn áp những sinh viên đấu tranh cho dân chủ và tự do, chứng kiến sự đẫm máu, tàn bạo, dối trá, lừa gạt và tà ác của ĐCSTQ”. Người này cho biết “cho tới hôm nay” đã quyết định rút khỏi Đảng, Đoàn, Đội của ĐCSTQ.

6. Trở về với lương tri, tín ngưỡng và phẩm giá

Theo Trung tâm, nếu 5 nhóm trên là quá trình nhận rõ ĐCSTQ, thì nhóm này là sự trở về với các giá trị tích cực. Cuốn “Mục đích cuối cùng của chủ nghĩa cộng sản” nhấn mạnh rằng lối thoát của nhân loại khỏi “tà linh cộng sản” là trở về với truyền thống, xây dựng lại đạo đức và khôi phục lòng kính sợ Thần.

Tào Phú Hỉ viết: “Sức mạnh thật sự của một quốc gia nằm ở chỗ người dân có phẩm giá, tư tưởng được tự do, quyền lực bị ràng buộc. Tôi nguyện từ biệt sự mù quáng, từ biệt nỗi sợ, từ biệt sùng bái cá nhân; nguyện lấy lương tri phân biệt phải trái, lấy sự thật nhìn lịch sử, lấy lý trí nhìn hiện thực, lấy độc lập giữ nhân cách”.

“Hôm nay tam thoái, không vì thù hận, chỉ vì tỉnh táo; không vì hủy diệt, chỉ để giữ lấy lương tri, phẩm giá và tự do căn bản nhất của một người Trung Quốc bình thường,” người này viết.

Trương Nghiêm Húc và Trương Tuyết viết rằng họ muốn “thuận theo trào lưu lịch sử, giữ tâm hồn trong sạch và ngay thẳng, kiên định niềm tin vào giá trị phổ quát, lương thiện, chân thành và tự do”, và “chọn làm người trong sạch, độc lập, tôn trọng lương tri và lý trí, hướng tới tương lai thật sự tươi sáng, tự do”.

Ngụy Chí Cường viết: “Chủ nghĩa duy vật Mác – Lê cổ xúy vô thần, điều này trái với tín ngưỡng và giá trị quan của cá nhân tôi. Người không có tín ngưỡng thì không có lòng kính sợ, sẽ không kiêng nể gì, muốn làm gì thì làm! Tôi lập tức thu hồi lời thề gia nhập ĐCSTQ, kiên quyết rút khỏi ĐCSTQ, tổ chức độc tài chuyên chế này, theo đuổi chân lý vũ trụ tự do, dân chủ, công bằng, bình đẳng!”

Trung tâm tóm lại nhóm này là mong muốn theo đuổi lương tri, tự do, phẩm giá, nhân cách độc lập và trở về với đạo đức truyền thống. Theo Trung tâm, câu “người không có tín ngưỡng thì không có lòng kính sợ” của Ngụy Chí Cường đã chỉ ra tác hại gốc rễ của thuyết vô thần mà ĐCSTQ theo đuổi.

Trong và ngoài “bức tường”: đấu tranh dân sinh và hoạt động ở hải ngoại

Trung tâm cho rằng “tam thoái” là lựa chọn của mỗi người, trong khi những diễn biến xã hội ở cả trong và ngoài Trung Quốc trong cùng thời gian cho thấy cuộc khủng hoảng sâu sắc của ĐCSTQ đang bộc lộ ra bên ngoài.

Tại Trung Quốc Đại Lục, đấu tranh vì dân sinh tiếp tục lan rộng. Trung tâm nhận định đặc điểm rõ nhất của các cuộc đấu tranh xã hội năm 2026 là áp lực kinh tế và bất mãn xã hội liên tục chuyển thành biểu tình ở cơ sở. Thị trường lao động Trung Quốc đang chịu nhiều sức ép cùng lúc: bất động sản đình trệ, tiêu dùng yếu, việc làm khó tìm.

Theo Financial Times (bài tháng 8), rất nhiều lao động Trung Quốc đã chuyển sang giao đồ ăn, chạy xe công nghệ và các việc làm tự do khác. Một số công nhân xây dựng bỏ nghề vì bị nợ lương kéo dài. Có tài xế làm 15–16 tiếng mỗi ngày mà vẫn khó có thu nhập ổn định.

Bài viết dẫn dữ liệu theo dõi tình hình Trung Quốc của Quốc hội và các cơ quan hành pháp Mỹ cho biết, số cuộc biểu tình ở Trung Quốc năm 2026 vẫn ở mức cao. Công nhân, chủ nhà và cư dân nông thôn là những nhóm tham gia chính. Số liệu quý I/2026 công bố trước đó ghi nhận ít nhất 1.241 cuộc biểu tình, gần một nửa do công nhân tiến hành.

Yêu cầu trực tiếp của các cuộc biểu tình phần lớn xoay quanh chuyện đòi lương bị nợ, thất nghiệp và khó kiếm việc, dự án nhà bị bỏ dở, khoản vay mua nhà và quyền lợi của chủ nhà. Ngoài ra còn có thu hồi đất, doanh nghiệp phá sản, an sinh xã hội, cùng các vấn đề dân sinh như giáo dục, y tế.

Trung tâm lưu ý phần lớn các vụ việc không nêu rõ yêu cầu “chấm dứt sự cai trị của ĐCSTQ”. Tuy vậy, mâu thuẫn kinh tế và xã hội tích tụ lâu ngày đang liên tục bào mòn lòng tin của người dân vào thể chế hiện hành. Theo Trung tâm, điều này khớp với tiếng lòng “không còn đường sống” trong các tuyên bố “tam thoái”.

Tại Hồng Kông, các nhân sĩ dân chủ vẫn giữ chủ trương “chấm dứt độc đảng chuyên chính”. Ngày 21/8, Tòa án Cấp cao Hồng Kông tuyên ông Lý Trác Nhân (Lee Cheuk-yan), bà Trâu Hạnh Đồng (Chow Hang-tung) và một số người khác phạm tội “kích động lật đổ chính quyền nhà nước”. Họ là các cựu lãnh đạo Liên minh Hồng Kông ủng hộ các phong trào dân chủ yêu nước của Trung Quốc. Một trong những điểm cốt lõi của vụ án là việc họ nhiều năm thúc đẩy tưởng niệm sự kiện Thiên An Môn và phong trào dân chủ, đồng thời từng nêu chủ trương “chấm dứt độc đảng chuyên chính”.

Theo Reuters, tòa đặc biệt coi việc họ nhiều lần dùng khẩu hiệu “chấm dứt độc đảng chuyên chính” một cách ôn hòa là căn cứ quan trọng để kết tội. Trung tâm cho rằng ý nghĩa biểu tượng của vụ án rất rõ: khẩu hiệu từng được hô công khai ở Hồng Kông, nay bị hệ thống Luật An ninh Quốc gia Hồng Kông coi là hành vi gây nguy hại cho chính quyền ĐCSTQ.

Suốt hơn 30 năm, Liên minh tổ chức tưởng niệm sự kiện 4/6 hằng năm, mỗi lần thu hút hàng chục ngàn người dân tham gia. Sau khi Luật An ninh Quốc gia có hiệu lực năm 2020, hoạt động này bị cấm và Liên minh cuối cùng phải giải thể. Sau phán quyết, Anh, Pháp, Đức và một số bên khác đã lên tiếng phê phán, cho rằng không nên hình sự hóa việc bày tỏ quan điểm dân chủ một cách ôn hòa và việc tưởng niệm sự kiện 4/6.

Vì vậy, theo Trung tâm, sự kiện chính trị chống cộng lớn nhất ở Hồng Kông trong tháng 8 không phải một cuộc biểu tình lớn trên đường phố. Đó là việc các nhân sĩ dân chủ vẫn giữ lập trường “chấm dứt độc đảng chuyên chính” dưới áp lực nặng nề.

Ở hải ngoại, nhiều tổ chức đòi trả tự do cho các nhân sĩ dân chủ Hồng Kông. Một tổ chức bảo vệ quyền lao động Hồng Kông đưa tin ngày 19/8 rằng các công đoàn quốc tế và tổ chức nhân quyền đã phối hợp vận động trước phiên tuyên án. Họ đòi thả ông Lý Trác Nhân và các nhân sĩ dân chủ khác. Trung tâm cho rằng dù bị đàn áp mạnh tại chỗ, phong trào dân chủ Hồng Kông đã hình thành một mạng lưới tiếp tục lên tiếng ở hải ngoại.

Về Tây Tạng, hải ngoại tiếp tục phản đối chính sách đồng hóa của ĐCSTQ. Ngày 12/8, hai Thượng nghị sĩ Mỹ Jeff Merkley và Jim Risch cùng thúc đẩy việc tăng cường ủng hộ của Mỹ đối với Tây Tạng. Theo một cơ quan của chính quyền lưu vong Tây Tạng, hai ông đã đưa ra một hành động lưỡng đảng nhằm củng cố thêm chính sách của Mỹ về Tây Tạng.

Ngày 17/8, nhóm người Hoa tại Nhật Bản “Diễn đàn Nhân văn Tokyo” tổ chức diễn đàn “Tây Tạng và Trung Quốc thúc đẩy hòa bình thế giới” tại Tokyo, với sự tham dự của đại diện Chính quyền Trung ương Tây Tạng tại Nhật Bản cùng nhiều khách mời khác.

Ngày 28/8, chính quyền lưu vong Tây Tạng đăng bài phê phán chính sách “đoàn kết dân tộc” của ĐCSTQ, cho rằng thực chất đây là việc đẩy mạnh đồng hóa ngôn ngữ, văn hóa và bản sắc của người Tây Tạng. Trung tâm cho rằng nhìn từ cuốn “Mục đích cuối cùng của chủ nghĩa cộng sản”, đó chính là thủ đoạn nhất quán của ĐCSTQ nhằm phá hủy văn hóa truyền thống và tín ngưỡng của các dân tộc.

Tân Cương, Hồng Kông và cuộc chiến chống đàn áp xuyên quốc gia. Các tổ chức nhân quyền tiếp tục gắn các vấn đề Tân Cương, Tây Tạng, Hồng Kông với hoạt động đàn áp xuyên quốc gia của ĐCSTQ. Tổ chức Theo dõi Nhân quyền ghi nhận một sự việc trong tháng 8. Quan chức Trung Quốc và Thái Lan đã gây sức ép, đòi một trung tâm nghệ thuật ở Bangkok gỡ tác phẩm của các nghệ sĩ người Tây Tạng, người Duy Ngô Nhĩ và người Hồng Kông. Các tổ chức nhân quyền coi đây là biểu hiện cho thấy ảnh hưởng của ĐCSTQ đang lan sang không gian văn hóa ở nước ngoài.

Theo Trung tâm, những sự việc như vậy cho thấy cuộc đấu tranh chống cộng không còn là “chuyện trong nội bộ Trung Quốc”. Người Hoa hải ngoại, người Tây Tạng, người Duy Ngô Nhĩ, người Hồng Kông và các tổ chức nhân quyền quốc tế ngày càng cùng nhau phản đối ảnh hưởng xuyên quốc gia và việc bịt miệng của ĐCSTQ.

Pháp Luân Công phản bức hại, một mắt xích quan trọng ở hải ngoại. Sau ngày 20/7, các hoạt động phản bức hại của học viên Pháp Luân Công ở hải ngoại tiếp tục sang tháng 8. Theo bản tin ngày 7/8 của tổ chức “Những người bạn của Pháp Luân Đại Pháp” tại Mỹ, cuộc mít tinh phản bức hại năm 2026 tổ chức ngày 23/7 tại Đài tưởng niệm Lincoln ở Washington có hàng ngàn người tham gia, với một trong các chủ đề là đòi chấm dứt cuộc bức hại Pháp Luân Công của ĐCSTQ.

Ngày 25/8, Trung tâm Thông tin Pháp Luân Đại Pháp đưa tin về cuộc diễu hành của học viên Pháp Luân Công ở Brooklyn. Bản tin đặc biệt nêu vấn đề Bắc Kinh đàn áp xuyên quốc gia và gây ảnh hưởng ở hải ngoại nhằm vào Pháp Luân Công.

Trung tâm Dịch vụ Thoái đảng Toàn cầu cho rằng từ tháng 7 tới tháng 8, các hoạt động phản bức hại có 3 đặc điểm. Đó là tưởng niệm 27 năm bị bức hại, đòi ĐCSTQ chấm dứt bức hại Pháp Luân Công, và vạch trần việc ĐCSTQ đàn áp xuyên quốc gia nhằm vào học viên ở hải ngoại.

5 xu hướng đáng chú ý trong tháng 8

Trung tâm nêu 5 xu hướng mà tổ chức này cho là đáng chú ý trong tháng 8.

Thứ nhất, vấn đề chống cộng đang gắn với kinh tế và dân sinh. Trước đây, phong trào chống cộng ở hải ngoại chủ yếu tập trung vào các vấn đề chính trị và nhân quyền như sự kiện 4/6, Pháp Luân Công, Tây Tạng, Tân Cương, Hồng Kông. Nay ngày càng hiện rõ một chuỗi: thất nghiệp, nợ lương, khủng hoảng bất động sản, an sinh xã hội, bất mãn với chính quyền, rồi cuối cùng là nghi ngờ chế độ. Theo Trung tâm, kinh tế đang trở thành một nguồn quan trọng của sự bất mãn chính trị.

Thứ hai, khẩu hiệu “chấm dứt độc đảng chuyên chính” ở Hồng Kông chưa biến mất. Dù Luật An ninh Quốc gia Hồng Kông đã thu hẹp mạnh không gian chính trị công cộng, khẩu hiệu này vẫn là yêu cầu cốt lõi mà các nhân sĩ dân chủ theo đuổi. Vụ án Liên minh Hồng Kông trong tháng 8 càng làm rõ điều đó.

Thứ ba, lực lượng chống cộng ở hải ngoại liên kết nhiều nhóm. Theo Trung tâm, đó không phải một tổ chức duy nhất, mà là nhiều lực lượng: phong trào dân chủ Trung Quốc, nhân sĩ dân chủ Hồng Kông, người Tây Tạng, người Duy Ngô Nhĩ, học viên Pháp Luân Công, các tổ chức nhân quyền và nghị sĩ nhiều nước. Mỗi bên phê phán ĐCSTQ từ một góc độ: dân chủ, nhân quyền, tự do tôn giáo, tự do dân tộc và chống đàn áp xuyên quốc gia.

Thứ tư, đàn áp xuyên quốc gia trở thành tiêu điểm mới. Trước đây, hoạt động ở hải ngoại chủ yếu là biểu tình phản đối ĐCSTQ. Nay có thêm việc chống sự xâm nhập của ĐCSTQ ở nước ngoài, chống đàn áp xuyên quốc gia, bảo vệ người bất đồng chính kiến và tự do ngôn luận ở hải ngoại. Theo Trung tâm, điều này đưa vấn đề chống cộng từ đường phố vào lĩnh vực chính sách của chính phủ và nghị viện các nước Âu – Mỹ. Trong năm 2026, các tổ chức nhân quyền và các cơ quan liên quan của Mỹ đều tiếp tục quan tâm tới vấn đề này.

Thứ năm, chưa thể gọi các cuộc đấu tranh trong nước là “phong trào chống cộng toàn quốc”. Trung tâm thừa nhận trong tháng 8, ở Trung Quốc Đại Lục thực sự có rất nhiều cuộc đấu tranh xã hội, nhưng tư liệu công khai chưa chứng minh được các sự kiện này đã thành một “cuộc nổi dậy chống cộng” có tổ chức và mục tiêu thống nhất. Theo Trung tâm, nói chính xác hơn thì trong tháng 8/2026, đấu tranh ở cơ sở tại Trung Quốc Đại Lục tiếp diễn, còn đấu tranh dân chủ ở Hồng Kông bị áp chế. Trong khi đó, phong trào chống cộng và nhân quyền ở hải ngoại tiếp tục mở rộng, nhiều nhóm cùng hành động vì dân chủ, tự do, nhân quyền, tín ngưỡng và chống đàn áp xuyên quốc gia.

Tình nguyện viên “tam thoái” bị bức hại

Theo Trung tâm, “tam thoái” là phong trào thức tỉnh của toàn dân, không phân biệt nam nữ, già trẻ, thành thị hay nông thôn, công nhân, nông dân hay trí thức. Vì đây là hành động tự phát của từng người, nên không thể thống kê chi tiết về các tình nguyện viên. Tuy nhiên, qua tình trạng bị bức hại của các học viên Pháp Luân Công, nhóm tình nguyện viên chủ yếu, có thể “nhìn một đốm biết cả con báo”.

Theo số liệu tổng hợp từ các bản tin của Minh Huệ Net (Minghui.org), trong tháng 8 có ít nhất 391 học viên Pháp Luân Công là tình nguyện viên thoái đảng được biết đã bị ĐCSTQ bức hại dưới nhiều hình thức:

• 14 người qua đời do bị bức hại hoặc qua đời oan khuất;
• ít nhất 52 người bị kết án tù phi pháp;
• 191 người bị bắt cóc;
• 130 người bị sách nhiễu;
• 4 người bị cưỡng ép tẩy não dưới hình thức “lớp học tập”.

Cụ Diêu Hưng Khải, 79 tuổi, ở Tề Tề Cáp Nhĩ qua đời oan khuất. Theo Minh Huệ Net ngày 20/8/2026, cụ Diêu Hưng Khải sống ở quận Phú Lạp Nhĩ Cơ, thành phố Tề Tề Cáp Nhĩ, tỉnh Hắc Long Giang. Vì kiên trì tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, cụ nhiều lần bị ĐCSTQ bắt cóc, giam giữ, khám xét nhà, tống tiền và sách nhiễu.

Năm 2010, cụ bị bắt cóc, khám xét nhà và bị tống tiền 5.000 nhân dân tệ vì giảng chân tướng. Năm 2011, cụ lại bị bắt cóc, bị kết án phi pháp 3 năm rưỡi tù và giam tại nhà tù Thái Lai. Sau năm 2020, cảnh sát nhiều lần tới nhà ép cụ ký “3 bản cam kết”, nhưng cụ đều từ chối. Tháng 5/2025, cụ và vợ lại bị bắt cóc, bị tống tiền 2.000 nhân dân tệ tiền “bảo lãnh tại ngoại chờ xét xử”.

Ngày 11/5/2026, cụ Diêu tới đồn công an Bắc Hưng đòi lại sách Đại Pháp bị thu giữ, nhưng lại bị bắt. Ngày 21/5, cụ bị bức hại tới hôn mê trong trại tạm giam. Ngày 29/5, cụ được đưa về nhà vì cấp cứu không còn hy vọng. Ngày 24/6, cụ qua đời oan khuất.

Ông Cảnh Hướng Vũ ở Liêu Ninh qua đời sau 20 năm bị theo dõi, lao động cưỡng bức và phải sống lưu lạc. Theo Minh Huệ Net ngày 13/8/2026, ông Cảnh Hướng Vũ, học viên Pháp Luân Công ở quận Đông Châu, thành phố Phủ Thuận, tỉnh Liêu Ninh, vì kiên định tín ngưỡng “Chân, Thiện, Nhẫn” mà bị ĐCSTQ bức hại hơn 20 năm. Ông đã qua đời oan khuất ngày 12/9/2019, hưởng thọ 75 tuổi.

Sau khi cuộc bức hại bắt đầu năm 1999, ông Cảnh bị đưa đi lao động cưỡng bức phi pháp 3 năm. Năm 2001, ông lại bị bắt vào trại giáo dưỡng Ngô Gia Bảo, bị hành hạ tới mức mắc bệnh nặng rồi mới được thả về. Từ đó, công an và nhân viên khu dân cư theo dõi, sách nhiễu ông suốt thời gian dài, thậm chí lắp camera đối diện nhà ông, lại dùng khoản trợ cấp mức sống tối thiểu để đe dọa, khiến ông buộc phải sống lưu lạc.

Ngày 22/4/2016, ông lại bị bắt cóc, nhưng trại tạm giam từ chối nhận vì ông không đạt yêu cầu khám sức khỏe. Việc bị theo dõi, sách nhiễu, bắt bớ và sức ép tinh thần kéo dài đã tàn phá nặng nề thể xác và tinh thần ông, cho tới khi ông qua đời ngày 12/9/2019.

Cảnh sát Vương Hiểu Minh ở huyện Tân Tân, Liêu Ninh qua đời sau nhiều lần bị bức hại. Theo Minh Huệ Net ngày 24/8/2026, ông Vương Hiểu Minh là cảnh sát thuộc Phân cục Công an huyện Tân Tân, thành phố Phủ Thuận, tỉnh Liêu Ninh. Ông bị bức hại vì tu luyện Pháp Luân Đại Pháp và đã qua đời oan khuất ngày 15/6/2026, hưởng dương 58 tuổi.

Ông Vương làm việc tận tụy, công bằng, liêm khiết, nhiều lần được khen thưởng và có thành tích nghiệp vụ nổi bật. Sau khi ĐCSTQ bắt đầu bức hại Pháp Luân Công năm 1999, ông bị cho thôi việc vì kiên định tín ngưỡng. Năm 2001, ông bị tạm giữ phi pháp rồi bị đưa vào trại lao động cưỡng bức. Trong thời gian tuyệt thực phản đối, ông bị bức thực, đánh đập, lăng mạ, rồi phải đưa đi cấp cứu. Năm 2002, ông lại bị bắt cóc và bị đưa vào trại giáo dưỡng Ngô Gia Bảo lao động cưỡng bức phi pháp 2 năm.

Năm 2021, Công an huyện Tân Tân một lần nữa cho ông thôi việc. Từ đó, ông dùng tên thật khiếu nại, tố cáo lên các cấp, yêu cầu sửa sai cuộc bức hại phi pháp nhắm vào Pháp Luân Công. Sau thời gian dài bị trù dập, ông qua đời oan khuất ngày 15/6/2026.

Trung tâm cho rằng việc một cảnh sát công bằng, liêm khiết, nhiều lần được khen thưởng bị chính thể chế mình phục vụ bức hại tới chết chỉ vì tin vào “Chân, Thiện, Nhẫn” đúng là điều cuốn “Mục đích cuối cùng của chủ nghĩa cộng sản” đã vạch ra: dưới thể chế cộng sản, người tốt bị bức hại, thiện niệm bị coi là tội ác.

Thức tỉnh là câu trả lời của con người trước ma quỷ

Trung tâm nhìn lại bức tranh tháng 8: Ở trong nước, 1,15 triệu người dùng tuyên bố “tam thoái” để vạch rõ ranh giới với ĐCSTQ, còn công nhân, chủ nhà, nông dân đấu tranh vì sinh kế. Ở Hồng Kông, chủ trương “chấm dứt độc đảng chuyên chính” bị kết tội trước tòa nhưng vẫn không bị từ bỏ. Ở hải ngoại, nhiều cộng đồng và xã hội quốc tế liên kết ngày càng rộng. Còn ở những góc tối nhất, vẫn có người kiên định tín ngưỡng và phải trả giá bằng cả sinh mạng.

Theo Trung tâm, điều “tà linh cộng sản” sợ nhất không phải súng đạn, mà là sự thức tỉnh của con người. Chỉ cần con người hiểu rõ sự thật, nhận rõ bản chất của nó và đoạn tuyệt với nó từ trong tư tưởng, cái vỏ mà nó bám vào sẽ mất sức mạnh.

Trung tâm kết luận rằng từ ý nguyện “giữ tâm ban đầu” của Đỗ Kiều Lai, câu “không vì thù hận, chỉ vì tỉnh táo” của Tào Phú Hỉ, đến việc “thu hồi lời thề” của Ngụy Chí Cường, các tuyên bố “tam thoái” đều cho thấy khi con người tìm lại lương tri, tín ngưỡng và phẩm giá, đó là lúc họ tự chọn tương lai cho mình.

Xem thêm

Philadelphia kỷ niệm cột mốc 466 triệu người Trung Quốc “tam thoái”

Ngày 19/9/2026, các học viên Pháp Luân Công và người dân tại Philadelphia, Mỹ, tổ chức mít tinh kỷ niệm cột mốc 466 triệu người Trung Quốc tuyên bố “tam thoái”, tức rút khỏi các…